Пост-иронија је једина ствар на свету која реагује

ФИИ.

Ова прича је стара више од 5 година.

Тхинкпиецес Анд Схит Али морамо се осврнути кроз време да бисмо разумели како је оно прожимало садашњост.
  • Постоји тренутак на првом албуму Оута, Више од било ког другог дана , када певач одустане од цинизма и само слепо подлеже еуфорији. Одједном се његов свет отвара. Просветљен је; иде у куповину намирница и јебено га воли; трансценденцију проналази у делиричној лакоћи спремности да донесе одлуку између два процента и пуномасног млека. Тада се музика (слушајте горе) распламса у блаженом налету и он пукне, почне да јовлинг ствари као данас, сви смо јебено исти.



    Призор савршено снима запис опседнут (пост) модерним стањем. То је сигурно неред противречности, али не знам, то је врста нереда која ми говори. Једног тренутка Тим Беелер (главни певач групе Оугхт) се гади живота, следећег је заљубљен у све што му се види. Изузевши се, чини се да је бенд искористио необичан нови културни феномен - онај чији се принципи читају попут источњачких загонетки: бити самосвестан, а ипак несвестан, искрен, а опет смешан, оптерећен, али узбуђен, одједном, све време.






    Оглашавање

    Један од начина на који је ово описано је „пост-иронија“. Постоји нека врста подсмешљивог призвука кад год се термин појави на мрежи, што је разумљиво - значење је нејасно, а речи попут „пост“ и „иронија“ указују на досадне људе. Али у идеји постоји суштина. И осим ако нисте дубоко у прехрани са поп културом, вероватно сте тога свесни већ на неком нивоу.





    Истина је, пост-ироније има прилично свуда. Било шта отворено клишеирано - ствари које би требало да изазову подсмех, али које вас заправо чине топлим и пецкавим - пост-иронија је. Оухово смешно, инстинктивно супротстављање цинизма и наде је пост-иронија. Та неугодна стрка у глави коју слушате КТ, Сопхие и ПЦ Мусиц је симптом из уџбеника. Када Футуре Исландс је играо Леттермана , најмање 70% израза лица певачице било је постиронично, као и ентузијазам са којим су људи делили видео. Интернет сензације попут Риффа Раффа, Китти Приде, Иунг Леан-а, па чак и Лане Дел Реи имају пост-иронијски укус, иако се више ослањају на пост-ироничне навике слушања, што не значи да их дискредитују. Овде не говоримо о некој авангардној завере мозгова. Пост-иронија је низ правилних ставова који лебде у ваздуху. Није добро, лоше, бесмислено или претенциозно. Само је тамо.

    Старији људи би се могли сетити зеитгеиста имуног на двосмисленост, времена када би трендови осцилирали између крајности. Када је прог прерастао чизме, паметна гомила се ошишала и измислила панк. Како се пунку није остварила будућа жеља, пост-пунк је ускрснуо студијску манипулацију и заробио у поликултуру. Исто тако, средина 90-их, помак од америчког грунгеа до Бритпопа, илустровала је рефлекс културног гега када ствари постану смртно озбиљне. Било је то нестално напријед-назад што је, попут левог-десног политичког клатна, на крају све учинило помало површним.






    Али 2003. историја нам је послала упозорење, а то упозорење је било Тама.



    Оглашавање

    Морате бити уједначени, јер је било неуредно време 2003. Пола интернета још увек је било штребера и зависника од секса, а главне алтернативе класичној хард роцк екипи Јустина Хавкинса биле су срамота. Мекани камен је још увек био у својој необјашњивој колонијалној фази. Вхинниинг деведесетке попут Цолдплаи-а и Трависа одбиле су да буду срушене, упркос нашим напорима на челичним прстима. Чак се и медијска фантазија Тхе Строкес ас спасиоци на путу срушила кад сте их видели уживо, добро испеглане и депресивно жигосане попут гардеробе Рицка Едвардса. Сада је лако, у нашој просвећеној држави, сетити се Таме - четири позоришна глумачка шаљивџија - која је управљала Британцима и јахала гитаре као коњи, и рећи: ‘Не, то нису били херојски људи’. Али, колико год збуњујуће изгледа сада, то је било потребно за 2003. годину. Срећом промена је била на вјетру.

    Почело је да се кува деценију раније ‘90 -их. Кључно је било појављивање издвојених, култних независних бендова попут Паветиона и Сребрних Јевреја, који не би сањали да се откачу без њихових поузданих ваздушних цитата. У широј култури, Симсове видео игре и ријалити програми првог таласа попут Стварног света давали су нормалним људима нову самосвест. Заједно су од деведесетих створили плодно тло за иронију, која се послушно манифестовала у поп култури са активно постмодерним ТВ емисијама попут Симпсона. Али креативни фронт је осетио невоље.

    Аутори попут Давида Фостера Валлацеа и Георгеа Саундерса, који су се специјализовали за ригорозну социјалну деконструкцију и сложене моралне басне, предвидели су рецесију морала и осећања у уметности. Као одговор, користећи корпоративни сленг и суптилни хуманизам, развили су нови, здравији тон сентименталности. У свом библијском есеју из 1993. године „Е Унибус Плурам“, Валлаце - с језиком допола - образлаже стање игре, идентификујући следеће стварне књижевне „побуњенике“ у овој земљи, „који би били„ спремни да ризикују зијевање, заколутале очи, хладан осмијех, гурнута ребра, пародија даровитих ироничара и сретни што 'ризикују оптужбе за сентименталност, мелодраму.'

    Оглашавање

    Оно што се Валлаце овде комично обратио била је немогућност у тадашњој телевизијској култури (данас нашој интернетској култури) да напише било шта из даљине искрено, без превелике анализе његове оригиналности и аутентичности. Тек недавно се софистицирана интерпретација тога искристализовала кроз алтернативну музику. Оспоравање нечије комерцијалне природе је комерцијална тактика за себе, АГ Цоок ПЦ'с Мусиц недавно рекао за магазин Танк , а аутентичност је шкакљива валута која се често поколеба брендирањем и оглашавањем. Цоок даље износи суптилнију критику капитализма, где се вредност шока и директна иронија замењују двосмисленошћу и необичношћу. То је нацрт постироничног манифеста ПЦ Мусиц-а: не пародирати поп културу - то би било смешно - већ истражити ружноћу света и покушати је одразити, идеално у забавној и креативно радикалној форми.

    Цоок своју музику описује као уроњен свет идеја и референци, а то може звучати намерно смешно: ПЦ Мусиц се зајебава са људима и они су јебено добри у томе. Али за њих постоји више од узнемиравања коментатора Сталног саветника. Цоок и његов супарнички партнер СОПХИЕ користе слатке вокале и нетакнуте површине како би одвратили пажњу од несретне, прљаве производње, која представља делиће капитализма које бисте радије игнорисали. Префињени вокали чине да певачи отворено славе величанство секса, конзумације и новца звуче као да девојке величају секс, потрошњу и новац. У својој песми Хеи КТ, користе слику измишљеног енергетског пића названог 'КТ' као хиперреални знак гимме-гимме конзумеризма ('Купи ми пиће и попит ћу га, попиј ... Црвено и плаво. Црвено, сребрно-плава 'ГФОТИ иапс на сопственом ПЦ Мусиц-у објавио је почаст сигуран пића). Ипак, брендови попут Ред Булла - тако отвореног смера такве сатире - такође су њихови добротвори из стварног света, путем Музичке академије Ред Булл, који су водили емисије издавачке куће и Сопхие. Данас корпоративни компромис узимамо здраво за готово, али повећавајући тако произведене контрадикције, они не могу а да не изазивају, ангажују и потенцијално радикализују слушаоце на начине на које би директна иронија могла само створити међусобну супериорност.

    За редовне љубитеље популарног средишта поп културе теорија која стоји иза Оугхт-а и ПЦ Мусиц-а није ништа ново. Чак и док се плочник дизао са Крива киша, Крива киша 1994. године, Веезерова бравура која пуше у прсима Плави албум већ је имао наговештај мета-свести, мада оповргавајући самозатајни грунге уместо ироније. Али сада, како хипер убрзање баца поп културу у калупе интелигенције 90-их, пост-иронија је релевантнија него икад. Уметници попут Иунг Леан-а и Риффа Раффа, нарочито, показују постироничну подсвест у култури. Испуњење стереотипа потоњег пршута толико је кловна, да је практично метафора кловновства белих људи. Али такође је превише искрен и допадљив да би га отписао као мем. Иако се хвали земљом која је намерно превазиђена, део његовог бренда је и тај што се осећају као истински вапаји за помоћ. Као да је настао потпуно обликован из маште интернета и тешко га је замислити изван њега.

    Оглашавање

    Постоји нешто слично за Лану Дел Реи, чија је „неаутентичност“ - иако негативно увећана на сексистичким принципима - заправо чврсто везана за њену привлачност. Иако разумни људи прихватају да њен блуес-бои и јебени мој пут до врха фронта нису потпуно искрени, она меланхолична интеракција између аутентичности и умешности, ауторитета и неспретности генерише њену постироничну мистику.

    На другим местима, Монтреал је видео трачак акције. Док су Гримес, Браидс и симпатични клан Арбутус Рецордс егзотично ронили у своје драгоцене унутрашње природе, два линчпина са сцене превазишла су ново доба, замењујући ескапистичке звучне вирове одважним наступима и неодлучном самоозбиљношћу.

    Један од њих је поп филозоф Сеан Ницхолас Саваге, који свира лоуцхе тропицалиа (понекад и са иПод-а), док певуши љупке пееане пуне мелодраме, наговештаја мастурбације и комично рањених вокала, који се обично испоручују без мајице. Мајицал Цлоудз, исповедни електронски двојац којем је предводио Девон Велсх, одговара. Велсх-ов тата познат је по томе што је глумио негативца Твин Пеакс-а Виндома Еарле-а, а снажна гласовна испорука и хронична самосвест његовог сина чине га и заповедничким и комичним, благим и претећим - савршено линчијским. Као и Будућа острва, емисије у пару повлаче линију раздвајања не само између оних који јесу и нису у шали, већ и треће групе: навијачи који прихватају да и постоји и није шала; а тај део шале је тај што нема шале. У овој изломљеној, двосмисленој светлости иронија и искреност се замагљују заједно.

    Оно што је враћено је способност да се одрекну цена из ваздуха. Да бисте поново проценили оне универзалне људске вредности које сте занемарили негде током четврте сезоне Тхе ОЦ. У информатичком добу у којем смо превише свесни, превише еутирани, превише прикључени и ожичени да бисмо се осећали истински шокираним екстремитетима, ово разоружавање између нас заиста доноси. Дискутабилно је да ли је потпуно прикладно за ту сврху - за неке је свака препрека самоизражавању компромис - али тренутно пост-иронија делује хладно, ледено свеже и неодољиво трпка.

    Јазз Монрое такође дубоко размишља на Твиттеру, али у много краћим изјавама: @јазз_монрое .