Велике задњице из сваког угла

Оно што сада долази до изражаја је облик задњице, волумен задњице, то је заиста продајна тачка међу данашњим глумицама . изјављује Овидие, новинарка и бивша порно глумица, на почетку документарца Боотифул. Мали резиме питања која се врте око овог темељног отока који је (не тако) недавна привлачност великих задњица и који ставља своје ноге у јело тренда: да ли је то слобода за жене или ново прикривено ограничење патријархата?

Гуза је прелепа

Нећемо лагати једни друге, више од десет година, заједнички ефекти хип-хопа (а посебно његових експлицитних клипова) 90-их, боди позитивног покрета који подстиче да се претпоставља различитост физичког, бум ријалити ТВ-а и његовог удела у утицајима, култа сопства на друштвеним мрежама и посебно Инстаграма, оживљавања феминистичког активизма, свеприсутности тверкинга, који је постао обавезан у било ком виралном видеу или БоотиСхаке часовима који ничу свуда , велика гуза - али са витким струком и заобљеним боковима - упала је у наш визуелни пејзаж. Управо са овог аспекта – репрезентације женског тела у аудиовизуелним сликама – новинарка и антирасистичка и феминистичка активисткиња Рокхаиа Диалло, изградила је свој документарац Боотифул усредсређен на ову инвазију великих постериора и питања која она поставља на граници феминизам, расизам, оснаживање, фатфобија, прекомерна сексуализација, нормативност итд. Окружени за ту прилику публиком стручњака у овој области, новинара као академика, глумица као плесачица, репера као психолога. Историја расплета фасцинантне теме, али и контроверзне, са својим неизбежним сивим зонама.

Задњица: женски симбол пар екцелленце

Документарац тако објашњава како су пуначке задњице дуго биле непожељан део модерних и западних репрезентација лепоте, где су мршава силуета и равно дупе дуги низ година били део свих модних писта, али и како су велике задњице и фасцинација/одбојност коју су можда створили плод је колонијализма. Како тачно објашњава Маме-Фатоу Нианг, предавач француских студија и филмски стваралац, Историја задњице и историја женске задњице је прилично изузетна прича, задњица, у ствари, од памтивека, мислим на Венеру калипигу од античке Грчке до династије Минг у Кини, све до времена мало ближе нас, мислим на европске дворове 17. и 18. века. Стражња је део женског тела који је симбол плодности, симбол лепоте, такође симбол еротике, а оно што је интересантно јесте да се види померање које ће се десити од 16. века када ћемо „ говоре о задњици колонизованих жена и тачније задњици црнкиње. Од стране лекара, антрополога, плаћеника, доћи ће до фиксације која ће се вршити на телу жене, а из проучавања женског тела ће се развити одређени број карактеристика које ће помоћи да се ови народи поставе на нижи ниво. човечанство. Попут Сара Бартман из Јужне Африке, чувена Хотентотска Венера како су је прозвали колонисти, која је у 18. веку била излагана и сексуално злостављана у циркусима и сајмовима, кабареима и борделима. Умрла пет година након њеног доласка у Европу, њено сецирано тело, а посебно њени полни органи и задњи део, користили су да забележе инфериорност свих црнаца из овог примера.



Задњица против предрасуда?

Из 90-их и безобразног успеха хардкор репа у Сједињеним Државама и његових клипова у којима се појављују црне жене обучене у минималац и спортске импозантне задњице које још више сублимирају препуштајући се лудим тверк журкама, плесу који се састоји од покрета. Вашу задњицу без померања горњег дела тела и инспирисан Макупом из Обале Слоноваче и тај хип-хоп ће сексуализирати. Али одговор се није дуго чекао и почетком 2000-их, многе реперке попут Ницки Минај, Иги Азалеа или Царди Б, или звезде као што је Џеј Ло, али на мање сексуални начин, истицале су своју велику задњицу као прст част мачизму. Али и како је потврдила новинарка Џенифер Пађеми лични опоравак, начин да кажем да волим своје задњице, желим да их покажем, али то неће бити из истих разлога. То захтева сексуалну, финансијску и мајчинску независност, то је начин да се каже: са својим телом радимо шта желимо. Феминистичко оснаживање које је захтевала Лиза Моне, француска реп звезда, када изјављује: То ми даје моћ, бити лоша кучка је начин размишљања, начин живота, стил живота, начин да кажем да сам слободна жена. Могу да се покажем полугол на Елизејским пољима, није ме брига шта ће људи мислити, циљ лоше кучке је да преузме контролу. Порука је: Волим своје тело, зарађујем и јебем мушкарце!

Међутим, увек повезани са расистичким женама, било да су Афроамериканке, Афроамериканке, Јужноамериканке или Афро-карипске, биће неопходно сачекати беле звезде попут Мајли Сајрус (и њену патетичну сесију тверкинга са Робин Тхицке на додели МТВ награда 2013. која ће шок Америку) или долазак владавине Ким Кардашијан (и њена чувена фотографија са шампањцем од Жан-Пола Гуда 2016. која ће сломити интернет) искористити као промотивни алат тако да се велики глутеуси више не сматрају вулгарним или њихово одбацивање израз обичног расизма. Од тада, од Јацкуемус модних ревија на којима модели имају бујне облике до ријалити звезда, од колективних лекција тверка до терапије длакама, од Бијонсе до Кристине Хендрикс или Софије Вергаре, од Тик-Ток тинејџерки до порно глумица, велике задњице су постале норма, заменивши изглед гранчице који је био у моди 90-их. Као што Овидије потврђује: Естетски стандард се променио почетком 2000-их, када је постало мало мање непристојно имати облике и велике задњице које су се сматрале вулгарним и стога су морале да буду скривене. Ово важи у порнографији, али и било где другде.

Иза забрана, слобода?

Снага документарца, и његова интелигенција, је управо у томе да не упадне глупо у панел женског тела, Алилуја, коначно ослобођеног, већ да се запита шта открива та изненадна страст за великом задњицом. Да ли је ово начин да се жене афирмишу тврдећи своје тело какво јесте и поносно показујући своју сексуалност или се игра у игри основних мачистичких фантазија? Шта је са опоравком феномена од стране нерасних људи? Вредновање велике задњице (али са танким струком и дискретним боковима) да ли се бори против маснофобије? Да ли је импозантни постериор постао још једна забрана наметнута женама? Да ли треба осуђивати хируршке ексцесе ових младих жена које наизменично оперишу, посебно у Бразилу, краљевству затезања лица, како би увећале задњицу, а да не спомињемо све алтернативне и опасне методе? Читава гомила питања, између ослобођења и забране, интелигентно постављених у Боотифулу и на која Рокхаја Дијало тачно одговара: Скоро бисмо заборавили, али наше задњице су део нашег тела и нису ту да би удовољиле другима. Пре него што буду подвргнути спољашњем погледу, они су извор сензација и радости које нам припадају. Наше тело је инструмент нашег благостања. Хајде да живимо у њему да бисмо потврдили своју моћ.

Боотифул са Рокхаиа Диалло сур Франце ТВ.